Freie Software und Freie Gesellschaft

Freie Software und Freie Gesellschaft STEFAN MERTEN UND STEFAN MERETZ (CC-Lizenz siehe Seite 463) Der weltweite Erfolg freier Software hat die Frage aufgeworfen, ob ihre Prin- zipien verallgemeinerbar und auf die gesamte Gesellschaft übertragbar sind. 1999 gründete sich das Oekonux-Projekt rund um diese Frage. Oekonux steht für Oekonomie und GNU/Linux . Zahlreiche Analysen aus unterschiedli- chen Richtungen haben zu Thesen geführt, die viele für bahnbrechend halten und an denen sich viele reiben innerhalb und auÿerhalb des Projektes. Der erste Teil des Beitrages beschäftigt sich mit den Eigenschaften freier Soft- ware und dessen Prinzipien. So wird zuerst die Produktionsweise von freier Software betrachtet, der Unterschied zwischen einfach und doppelt freier Software gezeigt und anschlieÿend erklärt, warum es sich bei freier Software um eine neue Qualität der Produktivkraftentwicklung handelt. Diese Betrach- tungen sollen im letzten Teil dazu dienen, in freier Software eine Keimform für eine neue Gesellschaft zu sehen. Diese Betrachtung wird mit dem Bild der GPL-Gesellschaft abgeschlossen. 1. Einleitung Freie Software hinsichtlich eines möglichen Ausgangspunkts einer neuen, fundamental veränderten Gesellschaftsformation zu untersuchen, hat sich das Projekt Oekonux zur Aufgabe gemacht. Das ganz überwiegend virtuelle Projekt gruppiert sich um meh- rere Mailing-Listen und einige Websites. Im nicht-virtuellen Raum trat das Projekt mit bisher drei internationalen Konferenzen an die Öffentlichkeit.1 Der vorliegende Artikel, der diese zentralen Thesen beleuchtet, wurde in einem offenen Prozess ent- wickelt,2 der auch jetzt noch für Beiträge offen ist. Der Artikel steht nicht nur zum Lesen zur Verfügung, sondern kann auch direkt online im Browser Absatz für Absatz kommentiert werden. 1 Informationen zum Projekt und den bisherigen Konferenzen be nden sich unter http://www.oekonux. de/projekt/index.html. 2 Der Beitrag be ndet sich online unter unter http://www.opentheory.org/ox_osjahrbuch_2005/. Stefan Merten und Stefan Meretz 2. Produktionsweise freier Software Die Produktionsweise freier Software unterscheidet sich grundsätzlich von der pro- prietärer Software. Dies betrifft weniger die technischen Verfahren, sondern vor allem die individuelle Motivation und die soziale Organisation. Diese Produktionsweise ist gekennzeichnet durch Wertfreiheit, Selbstorganisation, Globalität und Selbstentfaltung. Diese vier zentralen Begriffe sollen einleitend kurz umrissen und im restlichen Text aus verschiedenen Perspektiven weiter erläutert werden (Vgl. Merten 2000, Meretz 2000b, 2004). Die Entwicklung von Software ist mit Aufwand verbunden. Bei freier Software wird dieser Aufwand in der Regel jedoch nicht (monetär) entlohnt. Wie auf vielen anderen Gebieten menschlichen Lebens strengen sich die Menschen hier aus anderen Gründen an, als Geld dafür zu erhalten. Das Resultat dieser Tätigkeit ist deswegen ökonomisch wertfrei und unterscheidet sich damit wesentlich von der wertbasierten Arbeit, die auf die Erreichung von Lohn oder Pro t abzielt (Vgl. Meretz 2000a). Die sozialen Organisationsformen freier Software sind so verschieden wie die Projekte selbst. Niemand gibt von auÿen vor, wie etwas zu sein hat. Jedes Projekt organisiert sich selbst und ndet die Form, die ihm gemäÿ ist, oft einfach durch Ausprobieren. Die globale Vernetzung istdas Resultat der Möglichkeiten des Internets. Jedes noch so kleine Projekt, das sich einer der vielen frei zugänglichen Projekt-Infrastrukturen bedient (SourceForge, Savannah etc.) oder selbst eine betreibt, ist weltweit verfügbar. Menschen, die sich noch nie gesehen haben und vielleicht auch niemals sehen werden, können so zusammen etwas Nützliches erschaffen. Ohne das Internet mit seinen viel- fältigen Diensten wie E-Mail, FTP oder WWW wäre freie Software in ihrer heutigen, entfalteten Form nicht denkbar. 3. Hauptantrieb Selbstentfaltung Selbstentfaltung ist ein zentraler Begriff für das Verständnis freier Software. Selbstent- faltung meint nicht einfach Spaÿ haben und besitzt eine individuelle und eine gesell- schaftliche Dimension. Individuell meint Selbstentfaltung das persönliche Entfalten der eigenen Möglichkeiten, mithin das Entwickeln der eigenen Persönlichkeit. Eine so verstandene Entfaltung der Persönlichkeit hat verschiedene Formen der Entäu- ÿerung: produktive, reproduktive, technische, kulturelle, kommunikative, konsumtive etc. Diese können für andere nützlich sein (Vgl. Himanen 2001). Die gesellschaftliche Dimension der Selbstentfaltung betrifft die Abhängigkeit der eigenen Entfaltung von der Entfaltung der anderen. Ich kann mich nur entfalten, wenn die anderen es auch tun. Die anderen potenziell alle anderen sind meine Entfaltungsbedingung, wie ich umgekehrt Entfaltungsbedingung für die anderen bin. Es entsteht eine positive Rückkopplung: Mein Bestreben richtet sich darauf, dass die anderen sich entfalten können, damit ich mich entfalten kann. Würde ich mich nur darauf konzentrieren, was ich zu tun wünsche und die anderen ignorieren oder gar ausgrenzen, dann würde ich mir selbst schaden. 294 Freie Software und Freie Gesellschaft Diese Dynamik können wir, mehr oder weniger ausgeprägt, bei freier Software beobachten. Die positive Rückkopplung kommt zustande, weil und wenn es keine dritten, entfremdeten Gründe gibt, tätig zu werden. Da freie Software nicht für den Verkauf produziert wird, gibt es keine entfremdeten Gründe, sondern nur jeweils mei- ne Gründe, freie Software zu entwickeln oder zu unterstützen. Proprietäre Software hingegen wird für einen dritten, fremden, der Software äuÿerlichen Zweck entwickelt.3 Im Projekt Oekonux wurde diese Analyse zu dem Satz verdichtet: Die Selbstent- faltung des Einzelnen ist die Bedingung für die Entfaltung Aller und umgekehrt . Besonders deutlich wird die Unterscheidung, wenn man den gleichen Satz für die entfremdete Warenproduktion formuliert. Dort gilt: Die Entwicklung des Einzelnen ist möglich auf Kosten der Entwicklung der anderen und umgekehrt. Selbstentfaltung darf nicht mit Selbstverwirklichung verwechselt werden. Während Selbstentfaltung die anderen als Bedingung für die eigene Verwirklichung versteht, blendet Selbstverwirklichung die gesellschaftliche Dimension aus. Selbstverwirkli- chung ist statisch und begrenzt, sie geht von einer Anlage aus, die verwirklicht werden will und endet mit der Verwirklichung. Selbstentfaltung hingegen ist dynamisch. Jede erreichte Entfaltung ist wiederum nur Bedingung und Möglichkeit neuer Formen der Entfaltung. Eine Gesellschaft der Selbstentfaltung wäre eine reiche Gesellschaft (Gorz 2004). 4. Einfach und doppelt freie Software In der freien Software-Bewegung wird von verschiedenen Seiten immer wieder betont, dass freie Software Bestandteil von Geschäftsmodellen sein kann. Es soll möglich sein, mit freier Software Geld zu verdienen. Nun ist klar, dass Geschäftsmodelle, die mit einer Verknappung eines fertigen Pro- dukts operieren, bei freier Software nicht funktionieren können. Verknappung von Informationsgütern ist unter den Bedingungen der weltweiten digitalen Kopie allge- mein nur zu erreichen, wenn den NutzerInnen das Recht genommen wird, selbst das Informationsgut weiterzugeben. Die Grundrechte freier Software uneingeschränk- te Einsatzmöglichkeiten, Einsicht in und Möglichkeit zur Anpassung der Quellen, unbeschränkte Weitergabe originaler oder veränderter Versionen erlauben diese Verknappung jedoch nicht. Es ist zwar nicht möglich, fertige Produkte direkt zu verkaufen, dennoch gibt es verschiedene Dienstleistungen rund um freie Software, die verkauft werden können: beispielsweise Wartung, Installation oder Zusammenstellen von Distributionen. Die- se Geschäftsmodelle arbeiten zwar mit vorhandener, fertiger freier Software, verkauft wird aber letztlich die Dienstleistung. Kaufe ich beispielsweise eine Distribution von SuSE/Novell, so kaufe ich ein Handbuch, CDs und DVDs sowie das Recht auf telefonischen Support für die Installation, das sogar durch einen speziellen, indivi- duellen Code abgesichert ist. Die freie Software, die auf den mitgelieferten Medien 3 Der Markt entscheidet, ob die Software überlebt und wenn sich zu wenige KäuferInnen nden, verschwindet die Software. Das gibt es bei freier Software nicht. Solange sich eine EntwicklerIn für die Software interessiert, gibt es sie auch, wenn es keine aktuellen NutzerInnen mehr gibt. 295 Stefan Merten und Stefan Meretz enthalten ist, kann ich mir jedoch ganz legal und ohne Bezahlung auch direkt von den SuSE-FTP-Servern downloaden. Tatsächlich bezahlt wird SuSE also für die ma- teriellen Produkte, die sich auf die verteilte freie Software beziehen sowie für Sup- port-Dienstleistung. Grundlage für dieses Geschäftsmodell ist die Dienstleistung der Zusammenstellung und P ege der Distribution aus dem riesigen Pool vorhandener freier Software. Auch die Anbieter verschiedener Merchandising-Produkte rund um einzelne freie Software-Projekte oder auch Bücher zu freier Software verkaufen nicht freie Software, sondern eben Plüschpinguine. Ist mit fertiger freier Software selbst kein Geschäftsmodell zu begründen, so gilt das nicht für freie Software, die noch nicht existiert. Es sind durchaus Geschäftsbeziehun- gen möglich, bei denen freie Software im Auftrag erstellt wird. Solche Auftragsarbeiten unterscheiden sich im Falle von Projekten ohne Anbindung zu einer Community von proprietärer Software lediglich durch die Lizenz, unter der das fertige Produkt später steht.